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所以拋開她的婚姻和演技,她的確是一位很稱職的母親。
然而就在彼此相互取暖之際,迎來的就是兩人正式出道不到一年的先後爆紅。2001年,《流星花園》一夜間在台灣爆火,其該劇中的男女主“道明寺”和“杉菜”更因開辟了首部偶像劇而大受歡迎。
言承旭作為“道明寺”的主演,從此開啟了偶像人生,甚至成了一眾男孩和女孩們心中的童年回憶。在言承旭爆紅的同時,林誌玲也被香港唐安麒美容集團相中,拍攝了一則美容瘦身廣告。廣告中,林誌玲一身亮色泳衣,著實把控住了男人的心理。
即便當時的林誌玲在唐安麒眼中身材不算很好,胸部也不夠傲人,但該廣告在港播出後也讓她贏得了一番知名度。相繼成名後的兩人,各自有了商業價值,談戀愛也開始躲躲藏藏。
盡管轉至地下戀,也終究還是逃不過媒體們的犀利鏡頭。
然而被傳出緋聞的兩人,都因各自的事業前景,麵對這段感情一直是遮遮掩掩。或許可以說,這也體現了國家肖像館對所謂“曆史上的重要性”的一種政治承認的立場。
作為表現人物形象的媒介,肖像畫與政治和曆史的關係不言而喻。西蒙·沙瑪敏銳地看到在光榮革命之後,在肖像畫中反映出政治權力下移的實質性變化:“畫中的變化已足以佐證1688年光榮革命以來在英格蘭悄然發生的權力下移。
”(71頁)社會和政治權力已經由君主轉移到了擁地貴族,貴族不僅成為地方政治的實力派,也成為了主導社會風氣的表率,他們的形象自然要在藝術中反映出來。十七、十八世紀之交,在英格蘭開始流行的集體肖像畫順應和反映了當時的政治風尚:“英格蘭的當權者已不再隻是君主一人,而是一個階級,他們誌同道合,都擁有豐厚的產業,國王已經成為了他們的附屬(盡管他們不敢這麽形容)。